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 读好经典利国益民 [作者: 61.187.254.220 于：2007-06-15 10:08:45.0] [回复]
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读好经典利国益民 [ 培建 ] 发表时间： 2007-06-14 09:19:48 [ 发短信 ] [ 回复 ] [ 树状 ] 读好经典 利国益民 (一)什么是＜经典＞ ＜经典＞泛指历史名人关于修身齐家,治国安邦 的言论和著作,记录名人们的世界观和人生哲 理. ＜经典＞按时间分可分为; 古代＜经典＞ 如我国春秋战国时代的诸子百家, 近代＜经典＞ 如近两世纪马克思,恩格斯,列宁,毛泽东的＜经 典＞著作. ＜经典＞产生的两大共同特点; 1,＜经典＞多产生于社会新的生产力己经取代或 正在取代旧的生产力的历史阶段, 如我国春秋战国时代新兴的联系手工生产力的 地主阶级取代落后的奴隶主阶级乃产生了诸子 百家, 西欧几个发达国家其大机器生产力取代了落后 的手工生产力的时候乃产生了马克思,恩格斯 的经典, 当世界的电气化生产力在逐步取代大机器生产 力的时候乃产生了列宁的经典, 马克思毕生两大发现之一;辩证唯物史观指出, 人类首先必须吃喝住穿然后才能从事政治,经 济,文化,军事,宗教----等活动,吃喝住穿的状 况如何取决于生产力水平,当生产力水平提高 了就会直接改变人类吃喝住穿的状况,也就促 进了人类从事上述活动的能力,如何在新的生 产力条件下更好的从事上述各种活动,新的＜经 典＞著作也就应运而生了, 由于生产力是在不断向前发展的,因而也必将 产生新的＜经典＞. 2,＜经典＞作家多来自民间. 孔子早年曾游说当时的列国想谋一＜公务员＞职 位,未果,他就自谋职业,开办私塾,教书育人并 从事学术研究,终而成为我国历史上的大教育 家,大思想家.俗话说,塞翁失马,焉知祸福,孔 子当年要是加入了＜公务员＞队伍,他早就湮埋 在统治者助理阵营而没没无闻了. 马克思毕生只是德国民间一穹书生, 列宁早年写经典发展马克思的学说时他只是一 位被沙皇流放人员, 毛泽东在解放前作出了三大发现; 1,论持久战, 2,新民主主义论, 3,论人民民主专政. 其时毛泽东常年遭蒋介石通缉. 正因为经典作家均来自民间,所以经典都具人 民性,古代经典充盈着劳动人民仆素的唯物主 义思想,近代经典显示出先进阶级先进思想的 指导意义. (二)怎样读经典 无一例外,经典都是人写的.人的大脑只是一个 加工厂,大脑加工出来的成品---思想,理论,言 论,著作,经典---都是由输入大脑的材料决定 的, 比如,一个粮食加工厂,输进去的是稻谷,加工 出来的只能是大米,米粉及其制品,输进去的是 麦子,加工出来的就是面粉,面条,及其制品. 又如,一个织布厂,输进去的是棉花,加工出来 的是棉布,输进去的是蚕茧,加工出来的是绸缎 . 输入大脑的材料来自人的社会存在. 什么是人的社会存在? 在阶级社会中,人的社会存在只能是人的阶级 存在,正如毛泽东指出的; 在阶级社会中,每一个人都在一定的阶级地位 中生活,各种思想无不打上阶级的烙印. 向来人们认为只有两大类, 统治者与被统治者, 压迫者与被压迫者, 剥削者与被剥削者, 资产阶级与无产阶级. 因而思想也只有两大类, 资产阶级思想与无产阶级思想. 这就使人们的思想认识停留在＜黑白电视机＞时 代,非黑即白,非此即彼, 以致好走极端,华而不实的思想作风与工作作 风也就应运而生了,比如,知识份子要么都是资 产阶级知识份子,否则,就180度大转弯,知识份 子都是工人阶级一部份. 直到发明了采色电视机人们才恍然大晤,原来 真实的客观世界是五颜六色缤纷多采的,黑与 白只是其中的两色而己. 人的社会存在或曰人的阶级存在是由两大因素 决定的, 1,对生产资料的占有情况, 2,所联系的生产力水平. 上面讲了,写作经典者多来自民间,一般都是个 人不占有生产资料的,很少有大富豪写经典 的,(吕不韦例外)但是,所联系的生产力水平是 有不同的,这就决定了怎样读古代经典与读近 代经典是有相同点和不同点的. 相同点,在读经典时先要弄清楚经典作家所处 的社会存在,他们所写出的经典不是从天上掉 下来的也不是从娘肚子里带来的,而是社会存 在在他们大脑的反映,这样就不会神化经典作 者. 不同点, 1,怎样读古代经典 古代经典作家他们都处在人类手工生产力历史 阶段,都属于小生产知识份子, “由于生产规模的狭小，限制了人们的眼界” 他们不可能科学地认识人类社会，即：不能够 认识出社会的本质及其运动规律，而只能像司 马迁那样写出罗列历史事实，褒贬历史人物， 记帐式的《史记》来。 因此,读他们的经典, 只宜取其精华,即饱含劳动人民仆素的唯物主 义思想, 而扬弃其糟粕,即＜由于生产规模的狭小,限制 了人们的眼界＞所产生的某些主观,空想,无政 府思潮等错误思想. 2,怎样读近代经典 只宜从马克思,列宁的著作中学立场,观点,方 法,而不能也不应该不管时间,地点,条件照搬 照抄著作中的支言片语. 5月10日人民日报刊文;＜民主社会主义与中国 特色社会主的区别＞,显示出当前我国理论界存 在的一些实际问题. 原文;在对待马克思主义上,科学社会主义把马 克思主义作为指导思想. 写给全国人民看的文章言必称马克思主义,这 是无可厚非的,但也要向人民讲明白, 什么是马克思主义 ? 搞人民公社,发动文化大革命,搞全民经商--- 古语云;往者不谏,来者可追,在新形势下究竟 什么是马克想主义? 我个人的理解是, 坚持依法治国,牢固树立科学发展观,集中一切 力量加速新型工业化进程,逐步将我国9亿农业 人口转化成工人阶级--联系现代化生产力的劳 动者,使我国人民永远摆脱贫穹与落后,最终在 我国建成工人阶级科学社会主义. 上述坚持依法治国是马克思主义的灵魂,在一 个有5000年人治历史的我国必须强调依法治国 ,否则,人治的强大惯性就会乘隙而入,老百姓 就要付出高昂的学费. 原文;在对待资本主义上科学社会主义认为社 会主义代替资本主义是社会历史发展的必然趋 势. 人民日报曾经以头版头条刊登过, 江泽民＜七一讲话＞,明确指出;马克思主义不是 教条. 曾几何时,为何如此健忘呢. 马克思毕生作出了两大发现为新兴的社会科学 奠定了坚实的基础,为全人类作出了划时代贡 献,诚如恩格斯指出的, 一生中能作出一大发现就很了不起了,何况 马 克思还作出了两大发现. 但马克思毕竟是从书堆里走出来的,缺乏社会 实践,他的著作不可能句句是真理,我们不能够 囫囵吞枣. 我们在迎接新生婴儿诞生时,往往会仔细擦干 净附在婴儿身体上的污物,这样才有利于新生 婴儿的健康成长. 同样的道理, 马克思毕生的两大发现为新兴的社会科学奠定 了坚实的基础,与此同时,如果我们不善于发现 马克思由于受时代限制和阶级局限在他的著作 中也还存在某些空想思想认识并加以克服,也 是不利于社会科学事业健康发展的. 原文;坚持社会主义市场经济体制. 社会是什么经济不是少数人的主观意志所能决 定得了的,而是由生产力水平决定的, 有手工生产力就有自然经济, 有大机器生产力就有商品经济, 有电气化生产力才有市场经济. 因而市场经济的先决条件是, 1,电气化生产力, 2,完善的法律制度. 而我国呢,还有9亿农业人口是以联系手工生产 力为主的,因此,我国要有一个由自然经济向市 场经济过渡的历史阶段,这才是中国特色,欧美 发达国家他们高喊市场经济是因为他们的劳动 人民都己联系上电气化生产力,不顾国情,照搬 洋教条, 在医院搞市场经济,后果是看病难看病贵, 在学校搞市场经济,后果是上学难上学贵, 在垄断行业搞市场经济后果是工资收入差距拿 大到不能接受的地步,高收入者奢侈浪费,低收 入者生活维艰. 政党,个人错误是难免的,也是可以理解的.只 是犯了错误不去认识产生错误的原因,(忽视社 会科学基础知识的学习,研究与普及),以致重 犯类似错误那就不好理解了. 新中国的成立只标志新民主主义革命的彻底胜 利,由民主主义到社会主义需要一个过度的历 史阶段,由于不承认过度期中国人民付出过多 么高昂的学费啊,历史不能重演. 人民日报社不是权力机关,发表的文章不是法 律,在依法治国的今天人人有关心国家命运和 人民福祉的权利,封建社会的知识份子尚且提 倡天下兴亡,匹夫有责. 出现错误理论如一味自高自大得不到即时纠正 ,不但不能防患于未然,反而只能是小洞不补, 大洞二尺五. (三)期待新经典 上面讲了,经典是新生生产力的宠儿,由于生产 力是在不断向前发展的,所以,经典是没有终点 站的. 当前,在全世界范围内一种新的生产力; 太阳能,热核能电子自动化生产力 正在逐步取代电气化生产力. 新的生产力出现意味着人类社会发展也将有新 的运动规律.(诚如毛泽东指出过的,马克思不 能在自由资本主义时代就预先知道垄断资本主 义时代的特殊运动规律) 新的经典也必将应运而生,致于谁来写经典并 不重要,因为张三今天不写明天也会有李四来 写的.依据几千年的实践经典作者也会来自民 间. 在社会科学领域我作出了以下新发现和新贡献 ; 1,发现了＜物质运动双重性规律＞, 2,给＜阶级＞下了一个完整正确的定义, 3,提出了工人阶级科学社会主义理念, 发表了系列文章; 党章治党 宪法治国 创新乃我中华民族之魂 评阶层论 勿忘国耻,也要反思国误 ------ 光明网设立了我的个人文集,以实名制发表了 17篇论文,有的网站也有我的个人文集. 提出了一些新的理念, 比如,人类社会的发展绝对不只一种模式,而是 两种以上模式,社会主义,资本主义不是一个胜 利而另一个灭亡,而是, 社会主义,资本主义异途同归. 总之,我为发展社会科学事业做了我能够做和 应该做的事. 但是,思想认识问题是不能操之过急的. 哥白尼时代要求欧洲人都认可;地球是在围绕 太阳转,那是不可能的.因为在哥白尼以前若干 万年人类一直都认为;太阳在围绕地球转,尽管 认识是错误的,但人类照样繁衍生息走过来了. (四)一段结束语 如果要详细论述读好经典非八万十万字是讲不 清楚的,网上行文是不可能的,因此,我只能 引 而不发 有些事情还只能止于提建议. 下面谈谈我个人对中国共产党的态度. 50年代在学校念书,读了长征故事,读了好些英 烈董存瑞,黄戚光,邱少云的故事,读了毛泽东 著作; 因为我们是为人民服务的,所以,我们如果有缺 点,就不怕别人批评指出,不管是什么人,谁向 我们指出都行,只要你说得对,我们就改正,你 说的办法对人民有好处,我们就照你的办. 那时我认为; 共产党可敬. 以后,我看到共产党出现一系列大失误,中国人 民为此付出了极其高昂的学费,其时我认为; 共产党可畏. 而今天有人告诉共产党还存在某些空想思想, 并且告诉共产党如何用科学思想去克服空想思 想的办法,在党的领导下组职相关学者专家编 写出一本社会科学基础知识的科普读物,在提 高全民族的自然科学素质的同时也提高全民族 的社会科学素质,这是功在当代,利及千秋的大 好事,而共产党就是不能采纳科学家的合理化 建议,所以,今天我认为; 共产党可惜. 可惜什么呢,失去为人民办好事的良机. 俗语云;十年树木,百年树人. 要培养出一位有真才实学,能在社会科学领域 作出新发现,新贡献的社会科学家,没有几十年 功夫是办不到的. 本文作者; 社会科学家 袁德云 2007 06于湖南 作者注;科学家无须他人册封,但也不能假冒伪 劣,而必须是在科学领域有新发现或发明的人, 诚如毛泽东早就指出的;科学家是老实人.选自：中国校友会(http://www.cuaa.net) |
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